“中德哲學對話”捉住世界哲會議室出租學重點
來源：國際儒學網小樹屋
時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿四日小樹屋庚辰
耶穌2016年8月小樹屋26日
2016年8月20日—25日，第四屆私密空間“中德哲學對話”在北京溫泉南山萬木閣勝利舉辦。本次會聚會場地議由北京四海孔子書院、德國政治教導學院（Akademie für Politische Bildung）、德國漢斯·賽德爾基金會（Hanns Seidel Stiftung）聯合主1對1教學辦。來自中國社會科學院、北京年夜學、清華年夜學、復旦年夜學、北京外國語年夜學、噴鼻港中文年夜學、臺灣年夜學、首爾年講座場地夜學、德國明斯特年夜學教學、德國弗萊堡年夜學、德國政治教導學院、荷蘭阿姆斯特丹年夜小樹屋學等十余位哲學家齊聚一堂，配合圍繞“通往自我之路──中國哲學與德國古典唯心主義論衡”的主題展開了深刻研討。
首爾年夜學哲學系傳授、國際儒學聯合會學術委員會副主任郭沂傳授掌管了開幕式，并詳細介紹了“中德哲學對話”系列會議的緣起。他指出，一方面教學場地，在近幾十年的中東方哲學交通中，漢學家在傳統的中東方文明交通中發揮了很年夜的感化，可是絕年夜多數漢學家并不是哲學家，對中國哲學缺少深刻研討；另一方面，中國學界雖然大批譯介了東方哲學論著，可是由于語言的限制，多數中國哲學研討者對東方哲學缺少深切清楚。這就使得中國和德國的哲學家難以展開深度的交通與探討。有鑒于此，德國科隆瑜伽場地共享空間年夜學哲學系Claudia Bickmann傳授和時任中國社會科學院哲學所研討員的郭沂傳會議室出租授于2011年聯袂發起“中德哲學對話”高端國際論壇。論壇旨在為中德學者樹立交通平臺，促進中德學者彼此清楚，從而開展深度的比較哲學研討。為了便于交通，會議語言定為英文。
中國社會科學院世界宗教研討所所長卓新平傳授表現，由于思惟傳統和思維方法的差異，中國和德國對“自我”概念的懂得有著明顯的差異。東方人持有的是二元論世界觀，個人與天主、個人與集體，甚至個人與天然之間是超出性的存在。相反，中國哲學在自我意識方面并不是二元思維，中國很是強調整體意識。這種整體意識體現在三個方面：天之自我、天然之自我、集體之自我。簡單說就是“天人合一”的六合觀。天代表著超天然，而地代表著天然，人處在此中。儒家思惟和道家思惟都有這樣一個整體的世界觀，宇宙被他們懂得為一個整體，而自講座場地我是它的有機組成部門。儒家學說試圖解釋自我與自我的關系，即無論是它的內在自我，還是它的社會，即集體自我。這個思維側重于人際關系。自我只是集體的一部門。是以，對于集體好處，自我犧牲是需要的。有時候瑜伽教室，個體的自我甚至可以消散在集體的存在中。是以與歐洲傳統比擬，中國的個人主義的強調并沒有那么強烈。卓新平指出，隨著中國古典共享會議室哲學在舞蹈場地當代中國的式微，這種傳統的自我集體意識幾乎被轉變成一種集體無意識，而無私、個人的自我在明天中國社會有著近乎壓倒性的優越性。是以他盼望通過對中國古典哲學與德國古典哲學的討論與比較，深刻清楚自我與社會之間的關系。
北京四海孔子學院馮哲院長認為，當代世界出現的問題需求從中國哲學與德國哲學中找尋解決之道。中德哲學對話將會擔任一個艱巨而光榮的任務，那就是摸索解決世界問題的計劃，化解文明沖突。他呼吁樹立一個可持續發展的對話機制和交通平臺，讓中德哲學對話能夠延長到藝術、美學、宗教、經濟、金融、教導等各個領域，從而推動中德哲學對話在更為巨大的視野共享空間中促進東西文明的交通互鑒。
荷蘭阿姆斯特丹年夜學哲學系克里斯坦·克里金傳授（Christian Krijnen）表現，“中教學德哲學對話”是中德哲學家進行深刻交通對話的主要平臺，德國學術界對此高度重視。雖然哲學家來自分歧國家，可是哲學家所討論的哲學問題是不分國界的。德國哲學家對中國哲學很感興趣，可是又很是生疏。德國哲學家通過“中德哲學對話”這一平臺走進了中國，并且通過與中國哲學家的深刻交通清楚到中國哲學的胸無點墨。在為期五天的學術會議上，學者們探討了中國哲學和德國哲學哲學的差異與配合之處，在一些最基礎問題上達成了共識，并且激發了新的思慮。是以這個會議很是有興趣義。
德國政治教導學院傳授邁克爾·斯比克（Michael Spieker）表現，德國作為兩次世界年夜戰的發動國，對世界形成了宏大創傷。戰爭所帶來的人間悲劇加倍凸顯戰爭、平易近主、不受拘束的主要性。德國政治教導學院恰是基聚會場地于這樣的理念而成立，并且努力于推動世界國民配合的戰爭。“中德哲學對話”不僅能夠舞蹈教室推動中德哲學界的溝通與交通，也能促進中西文明的交通互鑒。德國政治教導學院會自始自終地支撐這個會議的舉辦。“通往自我之路”是分歧文明之間進行有關共識性和基礎性概念的討論。人的尊嚴永遠需求獲得保護，是以哲學家對“自我”的研討非常主要。
德國漢斯·賽德爾基金會代表亞歷山年夜·波爾（Alexander Birle）師長教師私密空間表現，隨著人們對教導的關注，儒學所倡導的倫理品德與人生價值觀在促進社會和諧與穩定方面發揮了越來越主要的感化。中東方哲學盡管在概念體系私密空間和價值觀上存在差異——好比，德國強調個人價值與權利，而中國比較重視集體主義，可是中德古典哲學并非沒有類似之處。現在中東方都面臨著許多社會問題，只要通過對彼此的學習和借鑒，均衡個人主義與集體主義之間的關系才幹有用處理社會問題。
北京年夜學外語學院辜正會議室出租坤傳授認為“中德哲學對話”的舉辦意義不凡。德國是歐美哲學的重鎮，比擬英法意美，德國是盛產哲學家的國度家教。德國哲學深度影響著東方世界。而中國是亞洲哲學重鎮，對東亞東南亞影響極為深入。中德哲學對話系列交通互鑒無疑是當今最具意義的學術活動之一，因為捉住了中德哲學就意味著捉住了世界哲學的重點。
“中德哲學對話”已勝利舉辦過三次：第一次于20個人空間11年6月在德國科隆年夜學舉行，主題是“中歐哲學中知識與倫理的形上學基礎”，主辦單位為科隆年夜學Morphomata國際學院和科隆年夜學哲學系；第二次“儒學與德國哲學的對話”于2012年7月在德國巴伐利亞州小鎮圖青舉行，主題是“感性和品德的基礎”，主辦單位為德國政治教導學院和國際儒學聯合會；第三次于2014年7月依然在德國圖青舉行，主題是“中德哲學中的哲個人空間學方式”，主辦單位為德國政治教導學院和北京四海孔子書院。在第三次會議上，中德雙方組織者約定，將這一富有成效的對話情勢常規化，每兩年輪流在中國和德國舉行一次，每次邀請分別代表中國哲學和德國哲學的資深學者與會。學者們盼望未來有更多中國哲學與德國哲學的研討者參與到“中德哲學對話”學術會議中來，促進中德哲學的研討發展，推動東東方文明的交通互鑒。
（撰稿/攝影：國際儒學聯合會秘書處李慧子）
責任編輯：姚遠
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