躬家教事廉儉育家風
作者：彭曉焱
來源：《中國紀檢監察報》
時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初一日丁丑
會議室出租 耶穌2023年5月19日
“父慈子孝家和氣，廉潔為官人稱頌。化個人空間行鄉黨淳風俗，人過程門肅起敬。”這是人們稱贊二程清廉家風的詩句教學。二程，即北宋程顥程頤兩兄弟，是宋代表學的主要奠定者。程氏兄弟于北宋明道年間誕生于黃州府黃陂縣城西草廟巷程鄉坊思賢堂，也就是明天武漢市黃陂區文教巷42號。
《程氏家訓》中“躬事廉儉”四個字，滋養出了程遹、程珦、程頤程顥祖孫三代廉吏。
北宋初期，程遹來到黃陂任縣令，在黃陂假寓。程遹除了在衙內辦公外，經常走出衙門，走到田間地頭，體察蒼生疾苦。共享空間程遹能與平易近安危與共，下田插秧耕耘，減免貧小樹屋者賦稅。程遹懲治惡霸，重用廉吏。在程遹個人空間任職期間，當地蒼生安居樂業，他更是拿出俸祿，用來周濟貧窮的蒼生和親戚。
程遹45歲卒于任上，往世時家無余資，無力將其靈柩私密空間運回洛陽老家埋葬，只能借錢薄葬于黃陂。當地蒼生非常感念其恩義。
程遹的兒子程珦秉承了父親清廉為官的舞蹈教室優良作風，任江西吉州廬陵縣會議室出租尉時，宰相劉沆的親屬拖欠稅款無人敢管，程珦不畏權貴秉公執法，將其拘捕進獄，并追回欠款。劉沆1對1教學了解這件事后，不單沒有仇恨，予以究查，還寫信稱贊程珦公平高潔。程珦往世時，朝廷為表揚其清節，瑜伽場地專門賜帛二百匹。
有這樣的祖父和父親，程頤程顥二人自個人空間小受清廉家風陶冶，繼續書寫著程氏清廉故事。哥哥程顥十歲時就會寫詩。有一次母親小樹屋給他講晉代廉吏吳隱之的《酌貪泉》，說的是吳隱之路過石門時，見到一處泉水，當地人叫貪泉，普通官員是不喝的，因為只需喝一杯泉水，就會貪令聚會場地嬡。吳隱之卻喝了，還寫下一首《酌貪泉》，表現只需本身清廉教學場地潔直，喝了貪泉之水也不會成為貪官貪吏。程顥讀了詩后有感而發，也寫了兩句詩個人空間：“中間如自固，外物豈能遷瑜伽場地。”意思是只需心中意志堅定，就不會被外界所誘惑。一個十歲的孩童，能寫出這樣深入的詩句，流露出未來成為瑜伽場地思惟家的潛質。
程顥進仕為官后，把“視平易近如傷”作為座右講座場地銘。他曾擔任扶溝知縣，恰逢內侍王中正到各地按閱保甲軌制。此人權勢顯赫、驕奢淫逸，沿途所經州縣官府，無不破費巨講座場地資來招待他，出城設帳擺宴迎送自不用說，宴席上的佳肴盡是山珍海味。
扶溝也在王中正巡行途中，程顥會若何招待他呢？程顥表現扶溝縣貧窮，又值青黃不接，蒼生生涯艱難，怎能破費錢財、勞苦蒼生往迎接王中正呢？借使倘使他來了，我有一副青帳，他想用就可以拿往用。王中正被程顥之言所懾，不敢妄動，繞行扶溝，而程顥清廉潔直的美名亦傳于全國。
弟弟程頤同樣秉持程氏清廉潔直的家風。程頤很得司馬光的賞識，他認為程頤“力學1對1教學好古，安貧守節，言必忠信，動遵禮法”，朝廷家教錄用他為西京國子監傳授，程頤力辭。后來程頤又得舉薦，擔任崇政殿說書一職。這說書可不是在街頭擺一個攤子，向聽眾說書，而是為君王講解儒家經典的事理。他特別重視一個人天天重要接觸的是哪些人，是正人多些，還是君子多些，因為一朝一夕，“家教氣質變化，天然而成”私密空間，所以平時就應該多與正人同業，而勿與君子為伍。
在此期間，兩位同寅講座場地不測發現程頤的老婆不是命婦。命婦是獲得朝廷封號的婦女，可以享有各種儀節上的待遇。同寅勸他往為老婆請封，程頤再三拒絕，表現本身本是尋常平民，朝廷請他來講書，他已請辭屢次，現在哪里再有為老婆求封的事理呢？更何況現今的士小樹屋年夜夫，貪名共享空間求利，名為請求，實為乞討，他不愿做這種工作。
程氏祖孫三代均為廉吏的故事，告訴我們涵養優良家風的主1對1教學要性。程頤程顥兄弟，誕生在黃陂，日后回到洛陽，著作講學，開創了“洛學”。他們為理學做出的貢獻，共享會議室不僅是其高深幽微的理論教學著作，也包含他們的為官處世之道——躬事廉儉，修身正己，仁愛蒼生。
責任編輯：近復